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  • 什么才是真正的深信因果？

    对于因果惨烈报应的感同身受， 所以我们有时候就不免会产生对于因果的些许怀疑 这才有所谓“天知、地知、你知、我知”这样的故事流传 这样也才有种种费尽心机掩饰、伪装、隐藏等种种心行 以为只要这样用尽心思，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504794664.html

  • 癌症让我活得更健康

    帮助我，让我能体会众生的痛苦，感同身受。”让我真正地流下了忏悔的泪水。我和他相处这么多年，一直就只知道埋怨他的刚愎自用和霸道，而从没有想过要去体念他的苦处，更不用说去感同身受了。 　　后来，在台大...

    谢清佳博士

    |癌症|念佛|治病|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/23111019256.html

  • 悲伤辅导──从《佛说无常经》中了悟

    说，你我是两个单独的个体，但是当你遇到忧伤苦恼时，我感同身受。佛教有位大菩萨，名叫维摩诘，有一次，他生病了。佛陀请文殊师利菩萨去探望他，文殊菩萨问他道：“你是一位大菩萨，以你的修行，怎会生病呢？”维摩诘道：“众生有病我有病。”一位大菩萨四大调和，身心安稳自在，本来是不应该有病苦的。但是菩萨行大慈悲心，与有情众生同甘共苦，众生陷苦海，菩萨感同身受，所以才会有一样的痛苦。因此关怀者若能以大悲心，在旁“...

    刘秋固

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21473264820.html

  • 论佛教戒律观对“罪”的看法——以“罪”之判定为主的层级研究

    ，生生世世流转生死。　　三、道德的心理本能与罪的关系　　依佛法看，构成道德的心理本能有六：　　第一种是“自通之法”，亦即“感同身受”的能力。这是比“同情”更进一步推己及人的情感。如经云：“一切皆惧死，莫不畏杖痛，恕己可为譬，勿杀勿行杖。”[22] 即以己心之畏痛，用以感同身受于他人之心，自己不愿被杀，进而同情被杀，而保护众生生命，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之境地是相同的。佛教的道德...

    释空寂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220743500.html

  • 论佛教戒律观对“罪”的看法 以“罪”之判定为主的层级研究

    有情障碍善行，生生世世流转生死。 　　三、道德的心理本能与罪的关系 　　依佛法看，构成道德的心理本能有六： 　　第一种是“自通之法”，亦即“感同身受”的能力。这是比“同情”更进一步推己及人的情感。如经云：“一切皆惧死，莫不畏杖痛，恕己可为譬，勿杀勿行杖。”[22] 即以己心之畏痛，用以感同身受于他人之心，自己不愿被杀，进而同情被杀，而保护众生生命，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之境地是...

    释空寂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335844517.html

  • 恰在柏林禅之七

    在打开水、清扫之余，大家总要交流腿子疼的经历，并且总是说的眉飞色舞，往往说的人情景再现，听的人感同身受。奇怪，腿子痛这样一件颇痛苦的事情竟然使我们成为一个战壕的战友，格外亲密起来。 没来打七之前，...

    张 菁

    |柏林禅寺|禅七|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1146412684.html

  • 一位博士生的心声

    ”超越了世界上任何一个宗教所标榜的慈悲范围与本质。只有具备了明了所有显现皆是佛性起用与妙力的智慧，我们才可对一切众生心怀慈悲，并对所有众生的痛苦感同身受，且能伸出救援之手。也就是说，佛法让我们每一个...

    索达吉堪布 编著

    |入佛|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0804184731.html

  • 播撒爱的阳光

    志愿者的身上抽出来，源源不断地抽出来……为了挽救另一个素不相识的青年的生命。 　　针头插入时他没有畏惧，没有痛楚，只有感同身受般的重生的快乐。 　　然而，一阵突如其来的震撼——至少在5级以上的余震...

    佚名

    |慈善|慈济|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/22042010450.html

  • 现代学佛者最极需的志神

    地方，从恳挚体贴中为受难者服务。一个人或一个民族，……义务感普遍风行了，其道德精神才会充实而高扬。道德精神的发端——尽自己的力量投入；惟有尽自己的力量投入，我们才能对许多苦难者感同身受；当然而必然的义务...

    释仁俊长老

    |学佛|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/15582313390.html

  • 上海全城悲鸣

    的苦难，全世界的人都感同身受。　　三分钟后，人们逐渐散去，人群中突然爆发出“中国加油”的口号声，以希望和力量作为三分钟悼念的结尾和延续。　　公交车上：静默哀悼，热泪盈眶　　“还有1分钟，为灾区人民哀悼...

    佚名

    |悲鸣|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08525424307.html
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